Thị Kính lên phim * Chuyện cổ, chuyện cổ tích thường có những mặc định rất buồn cười, vô lí. Phải chăng là để tặng cho các phản biện sau này rất nhiều view? Ví dụ như Cô Tấm hay Lọ Lem thử hài thì nhất định cả thiên hạ không ai được đụng hàng, trùng size. Hài này đúng là hài hước. Ví dụ mối oan sát chồng của Thị Kính: “Thị Kính là một phụ nữ đã tài sắc vẹn toàn lại hiếu thảo hết lòng, được bố mẹ gả cho Sùng Thiện Sĩ – một thư sinh đẹp trai, chăm học. Một lần đọc sách mệt, Thiện Sĩ ngủ thiếp đi. Thị Kính ngắm nhìn khuôn mặt tuấn tú của chồng, bỗng nhận ra ở cằm chồng có một sợi râu mọc ngược. Sẵn con dao nhíp trong thúng khảo đựng đồ may, Thị Kính liền cầm lên định tỉa sợi râu. Bỗng Thiện Sĩ chợt tỉnh, nhìn thấy vợ cầm dao kề vào cổ mình, liền tri hô là vợ định giết mình. Thế là Thị Kính mang tội tầy đình, bị chồng ruồng bỏ, xã hội lên án.” (Một tóm tắt rất hay của tác giả ĐNCT) Tại sao thư sinh đẹp trai, chăm học Sùng Thiện Sĩ đầu gối tay ấp với người vợ bao năm mà lại dễ dàng nghi vợ muốn giết mình như vậy? Đồ rằng anh bị Alzheimer hôm trước được yêu thương hôm sau lại á cô là ai, sao lại nằm chỗ vợ tôi. Làm như việc dùng dao nhíp nhổ râu anh mới thấy lần đầu? Hay anh chăm học quá bị ngộ chữ? Vợ nó sống với mọt sách chưa chán đã là may, đến giờ nó còn mê mải ngắm nghía, tỉa lông cho mình lẽ nào không cảm nhận được tấm chân tình? Hay là vì đẹp trai hay bị rủ rê lên bar chơi đồ, sinh chứng bách hại cuồng nhìn đâu cũng thấy kẻ thù? Mà sao làng nước lại đều tin anh giai này? Có phải là diễn viên quần chúng đã được dúi hồng bao răm rắp nghe lời đạo diễn? Hay là Thiện Sĩ thứ 3 hay uống trà xanh mà vợ nó bảo uống trà hại thận lắm nên tìm cớ đuổi vợ? Hay các chế trong làng lâu nay thấy Thị Kính ẵm nhiều chiếc Like quá nên đồng lòng hăm hở ném đá, report Page Thị Kính Kính Tất vi phạm tiêu chuẩn cộng đồng? Muôn vàn câu hỏi tại sao. Hay là theo mô típ “Trong rừng trúc” Akutagawa Ryunosuke, Thị Kính đã không oan? Thị chỉ giả vờ kính nhưng ánh mắt đã loé lên cùng dao nhíp? Và nếu mối quan hệ với Thị Mầu không phải bị lừa mà là một cặp les bất đồng quan điểm giáo dục con cái rồi hờn dỗi nhau? Nếu Thị Kính chính là nhân vật nữ phiêu lưu bôn tẩu giang hồ chấp cả Kiều và Hoa Mộc Lan gộp lại? Phải chăng hình ảnh dao kề cổ Thiện Sĩ là ẩn dụ cho sự tự giải phóng của chị em khỏi đám hủ nho ăn bám cha mẹ lại hay lên mạng khuyên răn phụ nữ nên tự lập và nghe lời chồng, tối tối đun nước bóp chân cho chồng lên mạng chê thơ Ad khốn? Nếu làm phim thì chắc cháy phòng vé. Mà dư luận cũng chia phe “ủng hộ cái nhìn mới”, “đưa phân tâm học vào cổ tích thật cute” với “chúng tôi nhiệt liệt phản đối xuyên tạc sự thật lịch sử, xuyên tạc văn học Việt Nam”. Các câu chuyện cổ vốn có nhiều ẩn dụ hơn ta tưởng. Những tình tiết vô lí nhiều khi lại phản ánh sự vô lí, kì dị của xã hội thời đó. Cứ giả sử như mọi dữ kiện trong câu chuyện đều đúng thì chúng ta lại phải quay lại với són ca Thiện Sĩ. Thật, tính tình anh đa nghi nhút nhát la làng như vậy thì con vợ nào mà chịu được. Cũng may là Thị Kính được điều chuyển công tác chứ ở lại dân vận cũng khó lòng thay đổi được anh giai đã ngộ chữ còn ngáo ngơ này.